المملكة العربية السعودية / المجمعة

إن المتأمل في نصوص الكتاب والسنة والمتتبع لسير الأولين والآخرين ليجد عناية واهتماما بالتربية. وبالرغم من إرادة الآباء والمعلمين الخير لمن تحت أيديهم إلا ان الشكوى كثيرة من نفور الأولاد والتلاميذ ومن صعوبة التعامل معهم   والسبب في ذلك النفور وتلك الصعوبة هو الفهم الخاطئ والقاصر لدى المراد تربيته، ألست ترى البهيمة أجلّكم الله كيف تقاوم دخول حظيرتها وتقاوم إركابها في الناقلة مع أن صاحبها إنما أراد حمايتها وإطعامها! ذلك لأنها جهلت الفرق بين مريد حمايتها وقاصد نحرها. ثم ألست ترى البهيمة وهي بهيمة إن قادها أحد من بني جنسها انقادت له وسارت على أثره مُسْلِمةً تفكيرها ومصيرها له. هذا إنما الانقياد التام إنما هو أثر للتربية بالقدوة وذلك الجهل والفهم الخاطئ والتمرد والنفور مرده فقدان التربية بالقدوة، فإذا فعل المربي ما وجه به عُرف أن قصده المصلحة وليس التعقيد والكبت بخلاف من يوجه وهو على أريكته مستظل في أمن وترف في منأى عمن يوجههم. ومن مشروعية الآذان والإقامة في أذني المولود ندرك ضرورة البدء التربية من لحظة النزول لهذه الحياة ، والأسرة إن تهاونت في تربية الصغير فقد تركت حيزاً فارغا سيملؤه غي...

عن أبي سعيد الخدري : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ؟ فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ } متفق عليه هذا الحديث مرّ علينا كثيرا وهو قد حوى فوائد جمة وعلوما وأحكاما غزيرة أقتبس منها فائدة مهمة وهي أن دين الله دين الأبواب المفتّحة ودين الرحمات الواسعة السابغة دين يبحث عن اليسر في الحياة لكل البشر بل لكل الكائنات الحية. يتمثل هذا الدين في تلك الرحمة الإلهية التي زُرِعَ شيءٌ منها في قلوب العباد ففي الحديث عند البخاري قال : هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ } فلا رحمة لمن لا يرحم ولا إسلام لمن لا يعرف الرحمة إلا لمن وافقه. يتمثل الإسلام في ذلك الخلق النبوي الكريم الذي يتجه للتيسير كلما تيسر أمر التيسير عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُ...